你若是高徒，必不错过真师
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世人只知寻真师难，却少有人知真师觅高徒更难。正如钟离权当年对吕洞宾说：“千百年来，我就只度得你一人。”自古以来，八仙的传说众多，明代冯梦龙的醒世恒言里就讲述了这样一则故事：
洞宾曰：“师父计年一千一百岁有零，度得几人? ”
汉钟离曰：“只度得你一人。”
洞宾曰：“缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲度脱众生罢了。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，将度三千余人，兴俺道家。”
师父听洞宾说完，呵呵大笑：“弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。”
洞宾曰：“只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。”
这三年里，吕洞宾四处奔波寻觅高徒而不得。一次，他得知有个善人，久来修善，供奉礼拜他吕洞宾，便前去度化。
此人是个太尉，名王惟善。那一日正是吕洞宾生辰，王太尉在家设坛供奉，广做布施。吕洞宾变作一个腌臜疥癞先生前来，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来讨了吃的，又告主人言：“贫道善能水墨画，用水一碗，也不用笔，取将绢一匹，画一幅山水相谢斋衬。”
太尉闻言，使人取绢一幅与先生。那癞头先生磨那碗墨水，去绢上一泼，坏了那幅绢。太尉见道：“这厮无礼，捉弄下官，与我拿来！”见太尉动怒，又叫人来上前来捉拿，吕洞宾转身便走，众人赶来，只见那癞头先生化作清风而去，只留一张白纸飘落下来，太尉展开一看，上有四句言语道：
斋道欲求仙骨，及至我来不识。
要知贫道姓名，但看绢画端的。
太尉教取恰才坏了的绢，再展开来看。不看时万事全休，看了纳头便拜。见甚么来？正是：神仙不肯分明说，误了阎浮世上人。王太尉取污了绢来看时，完然一幅全身吕洞宾，才信来的先生是神仙，悔之不及！
三年后，吕洞宾归来，径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：“弟子引将徒弟来了？不知度得几人？”吕洞宾如实相告，三年期限，云游世间，终未能度得一人。
许多人喜欢问这样的问题：为什么我就寻不到一个真师、明师啊？却不知反省检点自己，总劳累恩师次次救度，而我们自己却始终未能觉知。我们常常感叹自己求师不易，殊不知师早已于无形中等待我们多时、点化我们多次，只是我们自己无德，屡次错过。
事实上，真师一直在，只是我们自己不见，与其去问如何才能寻到真师，倒不如问问自己如何做好弟子。如果自己德行不佳，即使真师到了眼前又如何？
若想得遇真师，首先得学会做个弟子。修心重德，踏实行持，点滴之处更无放逸。道成德为先，唯德行高洁，才是大丈夫，如此方堪传道。
若此时，便大可放心：
你若是高徒，必不错过真师！
上师传徒以道；
中师授徒以艺；
下师以名利相与、以酒肉相悦。
上徒尊其师，重其道，以师言为圭臬，以师行为明鉴，严以律己，历练身心；中徒或信或疑，或勤于修习或怠惰好逸，终究难得真传；下徒以师为靠山、为盖伞，勤于攀附，在索取与供奉中各取所需。
师父领进门，修行在个人。师父只能指路。能不能走下去，能走多远，全在弟子自己。在走的过程中，师父会做个拐杖、做盏明灯，与弟子相伴。
成为师徒，需要缘份。人世匆匆，苦海茫茫，若得遇明者为师，乃三生之幸；若得遇圣者为师，则为万世之缘、万世之幸！
若已遂愿，就不要辜负了，茫茫苦海中那盏引航的明灯。若仍在苦寻，千万不要错过了，也许就在你身边的那份缘。